（续中篇）
▲征战中的大汗努尔哈赤画像。▲乌拉部落与女真各部落位置示意图。▲努尔哈赤怒斥布占泰图。面对不争气并且背叛了自己的乌拉国主布占泰，大汗努尔哈赤愤怒不已，骑白马立于乌拉河边，接着质问道：
‘汝可举出攻击不敬天生爱新觉罗氏之例，百世之事或不知，十世、十五世以来之事，尽不知耶？如有攻击不敬我爱新觉罗氏人之例，则以尔布占泰为是，我兵来者非也。倘无此例，则尔布占泰为何以骲头射我女耶！此受骲头箭之名，我活时匿之于心乎？死后负之而去乎？
（你能举出谁能敢不敬动手攻击我上天而生的爱新觉罗氏后反被饶恕的先例来吗？以前百世的事情可能大家不知道，但是十世以来的事情难道你也不知道吗？如果你能找出有人敢不敬动手攻击我爱新觉罗氏后却无事的先例，那你就是对的，我带兵来攻你就是错的。如果没有那种先例，你布占泰为何敢用骲箭射我的女儿呢?难道她死后还要蒙受被骲箭射过的恶名吗？或者活着就把这羞辱闷在心里吗?）
▲努尔哈赤马上图。▲努尔哈赤所用弓箭图。▲爱新觉罗家族标示图。古人有云：宁折骨，毋损名。见之花绳，想似毒蛇，见淹凌水，想似海水。而今与兵至此，并非我所愿，因闻以骲头箭射我女，因此结怨，亲自前来！’”
（古人说的好，人如果损失了名声，要比身体受伤断肢还要严重的多。人们不会看到绳子就以为是毒蛇，见到身体上有汗淹疮脓之水就以为是海水。我也不是因为小事而来，这次出兵原本并不是我的意愿。只是我听到了你竟敢用骲箭射我女儿之事，这是事关我名誉的大事，我气愤难消，才领兵前来要寻公道的。）
《满文老档·太祖》在后续部分的记载中，内容详尽，完全写实，记录下了包括布占泰求饶之语在内的众多史实。
▲乾隆朝重新印制的《满文老档》。▲女真部落分布图，乌拉部属海西女真。▲清早期努尔哈赤征战图。大汗努尔哈赤不愧为是战略家，此时很是冷静，他出于要集中力量与其他部落作战，此时并不想四面为敌的考虑，决定暂时饶过布占泰，再观察他一年。
▲乌拉部落遗址。▲三个月后努尔哈赤攻下乌拉大城。▲乌拉城内出土的文字铭片。大汗在斥责布占泰后，命他送人质到建州女真。而后大汗努尔哈赤便仍留名兵士驻扎在乌拉国当地一座小山上建立营寨，而大军则撤回建州女真驻地。
在上面努尔哈赤的长篇讲话记录中，有三点与努尔哈赤家族血缘起源有关的内容，非常关键。
第一点是“天生爱新觉罗”之词，涉及到了努尔哈赤的家族起源之谜。这说明当时努尔哈赤已经开始称爱新觉罗氏由上天而生。
此次讨伐布占泰的事件发生在年，而形成满文老档的时间大约于年后不久。因皇太极于天聪三年(年)四月设文馆，命儒臣分为两班，分别翻译典籍和记注本朝政事。记注本朝政事的《满文老档》在设文馆后编撰而成。
这与天聪九年(年)五月的另一则关于爱新觉罗先祖的起源，即布库里雍顺的传说出现的时间相比，要早6年。
《满文老档》中记载，天聪九年(年)五月初六日，大将霸奇兰、萨木西喀奉皇太极之命，出师黑龙江虎尔哈部后，大获全胜，凯旋而归。
此次征伐行动中被招服的穆克西克报告称：“吾之父祖世代居于布库里山下布勒霍里池。吾地未有档册，古时生活情景全赖世代传说流传至今。彼布勒霍里池有天女三人——恩古伦、正古伦、佛库伦前来沐浴，时有一神鹊衔来一朱果，为三仙女中最小者佛库伦得之，含于口中吞下，遂有身孕，生布库里雍顺。其同族即满洲部是也。”
▲《满洲实录》中三仙女浴布勒瑚哩泊。▲三仙女浴于布勒瑚里泊。▲长白山东的园池天女浴躬池照片。▲▲长白山东的园池天女浴躬池照片。▲女真女子照片。从两段记录的时间先后顺序来看，说明了清朝皇室称自己起源于上天而生的说法，并不是因为有黑龙江虎尔哈部穆克西克报告后才出现的，应是出现于努尔哈赤父亲之前，家族中传说此事已久。
第二点，同样是“天生爱新觉罗”之词，涉及到了努尔哈赤姓爱新觉罗之谜。说明那时努尔哈赤已经为姓爱新觉罗。但爱新觉罗这个姓氏在女真族系的历史上来源为何？比如明朝初期，又比如元朝时期，甚至是辽金时期，能回溯到爱新觉罗这个姓氏的源流吗？
解密历史的细节将在后续有专文探讨。第三点，虎尔哈部之人穆克西克所告知的布库里山下布勒霍里池就是布勒瑚里泊，经史学家根据对相关文献记载的考证，有的人认为就是今天的镜泊湖，位于黑龙江省牡丹江市宁安市境西南部的松花江支流牡丹江干流上，距宁安市50公里。也有的人认为是位于吉林省延边安图县的最南端，在距天文峰东北30公里的地方，有一个湖叫圆池，也称元池，玉莲池。
▲神鹊的象征原型来自大自然中。▲镜泊湖也被视作布勒瑚里泊。确定布勒瑚里泊很重要，因为这涉及到了努尔哈赤祖先的起源地之谜，虽然是源于神话故事，但人类历史上众多的神话传说中，都暗藏着人类历史的真实事件和相关地点，这早已不是孤例。
长白山正北的镜泊湖与长白山下东北处的园池哪个为真，有什么证据可以证明谁是真的布勒瑚里泊？请见
解密历史的细节后续文章。（未完待续）
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